風日清于酒，水云但若詩。乾坤壺里坐，這個老先師。 ——張三豐“真人”求真，隱即是真三豐派，宗祖張三豐，又稱隱仙派。說起隱仙，仔細想來，張三豐終其一生都在和大明王朝的皇帝、百姓玩“捉迷藏”的游戲，倒無比..

壹眾所周知，習練丹功有三項要素，即調身、調息、調心。調身，是指注意姿勢動作和放松的鍛煉；調息，是指注意呼吸和行氣的鍛煉；調心，則是指思想入靜和意念的運用。整個練功過程，只有三者有機結合，相互協調，方能..

真懂修煉的人都知道真正功夫都是內在的，并不取決于外在的形式，行、立、坐、臥、蹲、跪、趴，橫豎均可。徒然追求外表形式，等于猴子撈月，執形而求，遠道千里，功夫修煉本應不拘外形，行站坐臥，皆可修行！想提高功..

一、何謂任督二脈修煉內丹之士，一定繞不過任督二脈，因為在內丹修煉的過程中，任督二脈為藥物運行的途徑，內經圖所謂的羊車、牛車、鹿車，尾閭下關、夾脊中關、玉京上關，鵲橋、十二重樓、絳宮、丹田等，都和任督二..

呂祖百字碑養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰，真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回，氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反復，普化一聲雷，白云朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知..

一、由無生有，重在有物《道德經》講：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。這幾句話實為丹法要訣，特別是內丹學南宗更應特別重視。丹法也是..

對于黃膩苔，我們“臨證自當慎審明晰、辨證求因，窮本極源，方可切中病情，不可概以清熱利濕為治，而犯虛虛實實之戒”。黃膩苔是臨床常見的苔象，可見于外感、內傷多種疾病和多種疾病發展的過程中。如外感?。責釖?.

壹何謂通周天，近十幾年來，有通意念周天，通經絡周天，通丹道周天諸說，其“通”，的標準五花八門，“通”的方式大相徑庭，“通“的功法層出不窮。然大道至簡，茲將自己十幾年修煉的技術訣竅和盤托出，供同道參考。..

壹何謂意守？目前見諸于文字的許多關于意守的通俗解釋，都是講將意念指向或集中于身體的某一部位（或外景）。這在理論上似乎是合情合理，無可非議的。但在實踐中往往使初習者感到大惑不解，無所適從。以意守丹田為例..

壹采氣、行氣、養氣、發氣這幾個名詞練功者都很熟悉，也都懂得運用。但是，據我所知，許多練功者只是懂得單項運用：采氣的時候主要是采氣，行氣的時候主要是行氣，養氣的時候主要是養氣，發氣的時候主要是發氣……縱..

壹給大家講非常非常重要的一課，世間難得聽聞的法要機密，正是隱藏在中脈之中。為什么要練命的機密，為什么要修心的機密，也都含藏其中。修心的看不起練命的，那叫唯心；練命的看不起修心的，那叫唯物。當知，性命不..

愛上火這是現代人的通病。尤其是人到了四十歲之后，上火的問題就越來越嚴重。今天，介紹一個小小的茶方，專門用來改善上火的問題。它雖然制作簡單，但是功能和主治范圍卻十分強大。準備中藥丹參和麥冬各5克，甘草3克..

壹人的天生稟賦各不相同，學知識有智商高低之分，練功有上、中、下根器之別。通過天目透視，上根器人經絡粗壯，在5— 10毫米之間，穴位大如蠶豆，對氣特別敏感，因而得氣快、上功快、出功能也快。但這種人很少，絕大..

守中之法適合什么樣的人煉丹之道，在身體素壯、精神無虧之人，則不須守中一切工夫。若在四十五十，應酬世故已久，生男育女已多，此工斷不可少。夫以破體不完、精神尪羸，不用守中工夫，則破漏之軀神炁消散，欲得精生..

道家內丹修煉不得不提到元神和識神。這里借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神，在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這里在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。一、元..

壹夫道者，包羅天地，運行日月，統攝造化，養育群生，無處不在，無物不有。人能修之，可以奪造化，扭氣機，了性命，脫輪回，延年益壽，超凡入圣。故修道為天下第一件大事，又為天下第一件難事。所謂大事者，人生在世..

壹現如今，在這競爭激烈的社會中，越來越多的人們開始意識到健康的重要性。人們通過不同的鍛煉方法和途徑，用來延長自己的壽命和提高生命的質量。有的人跑步鍛煉、有的人打球、有的人游泳、有的人做瑜伽、還有的人吃..

一、氣沉丹田與腹式呼吸常見的呼吸方式主要有兩種：胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸以肋骨和胸骨活動為主，吸氣時胸廓前后、左右徑增大。因此，胸腔也增大，但腹部仍保持平坦。腹式呼吸以膈肌運動為主，吸氣時胸廓的上..

壹所謂“定”，本身就是功夫 。所謂修煉定力，就是在修煉“定”的功夫。定的功夫主要表現在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個“ 真我”就不可能顯現出來。頭腦用得越多，思維越復雜，那個真我就越出不..

壹小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標準，我自己也有實踐的體會。首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。我問問你，“以意領氣，你往哪領？”，“任督二脈都在什么位置上？”你..

丹鼎派師祖葛洪說：“練功莫過達于胎息，修仙之門亦如此?！碧ハ⑹蔷殮獾母呒壘辰?，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微，若有若無，人整個身體的毛孔隨呼吸而息，會出現身體發熱、出汗等現象，使奇經八脈為之暢通，如胎兒..

壹我一開始練的是“下丹田”的功法。方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕“內視”肚臍里的“下丹田”，每次練功半小時到一小時。我是采取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發..

靜功的關鍵，在于入靜；入靜的關鍵，在于止念。那么如何將止念與靜功完美地結合呢？下面介紹幾種道家修煉所用的辦法。一、有念即止靜坐之中，始終保持警惕，如有雜念生出，隨即除去，這樣使前念消除，后念不生，當下..

一、玉液煉形初學之人，平素勞碌，乍入圜中，一旦安逸。逸則四肢不運動，安則百節不流通。以致脈絡壅塞，氣血凝滯，此通關蕩穢之法不能無也。此法先用行氣主宰，照在玄膺一竅。此竅可通氣管，即黃庭經所謂，玄膺氣管..

一、何為存思存思，又叫存想，泛指在修煉時集中意念，觀想身內景象（如臟腑、骨節、身神等）和身外景象（圣真、日月光華、云氣、神獸、童男女、八卦等）以達到集中意念、溝通神明、治病驅邪等作用的行為?！对企牌吆?.

壹我們都知道內丹之道是道教最主要的一種修煉方式，從上古時期的黃帝，到春秋戰國時期的神仙家等等，一直到清靜丹道為主要丹道修煉方式以后，在中國至少有大約五千年的歷史，丹道要比道教立道團的時間還早。那么丹道..

壹修煉，在“形”的層次，要懂得“動形”，運動相關肌肉，就如運動員，需要經常運動，保持體形。這是最粗淺的體育運動了。在“精”的層次，要懂得“聚精”和“運精”，激活肌體各個部分，包括內臟器官等深入的形體層..

失眠的癥狀幾乎在每一個成人身上都發生過。偶爾一兩次還好，要是時間長了，那真是太痛苦不過了。失眠屬于中醫“不寐”范疇，中醫認為不寐多因勞逸失度引起陰陽失交、陽不入陰而致。治療失眠癥的方法很多，以前曾介紹..

打坐，是道家修煉中非常重要的一種方式，有很多要求，這些要求不僅僅是形式上的，而是要暗合很多天地之間的規律，其中包含的用意貫穿整個道家五術。先說最傳統的打坐上姿勢的要求，首先，應該遵循"虎踞龍盤，朱飛玄..

壹在修煉中，“玄關”是“后天”通往“先天”的門戶，是心靈由浮躁變為清凈的分水嶺?！靶P”的確是后天與先天之間的一道關卡?！昂筇臁痹陝硬话?，“先天”寧靜安詳?！靶P”當然既不在身上也不在身外，所謂“此..